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地獄には第一～第八の地獄があり階層が深いほど苦痛に満ちていている。三つの煩悩が描かれている円の外側には善い行いで上へ歩む人たち(円の外側左半分)と悪い行い(円の外側右半分)で下へ歩む人たちが描かれている。釈迦如来はこの苦しみから解放されたが人道では悟りを開けば輪廻の輪から解放される可能性があるのだ。業、カルマとは生前に積んできた徳や悪行を応じて、六道のどれかの世界に転生するという死生観。日本の厳かなお寺にはない華美といっていい程、ハイカラ極まりないチベット寺院(ゴンパ)の壁画を見てみると四天王図と一緒に何だか曼荼羅のような六道輪廻図が必ずといっていい程描かれている。言うまでもなく生前に罪を働いたものが堕ちる世界で閻魔大王(人類最初の死者ヤマ)が支配している。ティクセ・ゴンパにある壁画はどれも蒼を基調としたものばかりで六道輪廻図がある通路は美しい蒼で満たされている。仏教の絵を描いているボクからすると六道輪廻図は曼荼羅のように美しいデザイン性があって仏教云々抜きにしても見ていて面白い仏画のテーマだ。他にも五人ずつ生んだ子供を食べても空腹になる餓鬼や汚物しか食べられない餓鬼等様々な餓鬼が存在している。六道輪廻図(英語でwheel of life)とは業によって生まれ変わる六つの世界(天道・阿修羅道・餓鬼道・畜生道・地獄道、そして我々が住む人道)を描いたものだ。阿修羅道の住人は大きく分けて二つの場所に住んでいて優れているものは須弥山の北の海の底。さてチベットには仏教の他にボン教という宗教があるが今は仏教の影響を受けているので殆んどチベット寺院と変わらないものとなっている。お腹が膨らんだ、まるで水死体のような身体を持つ餓鬼という鬼達が住む世界が餓鬼道。天人も煩悩を断ちきれないと六道輪廻から解放されず転生を繰り返す事になる。チベット寺院の殆どはどういう訳か壁画や仏像が色褪せてくると再ペイントするのだが、それが余計に美しさを放っているから面白い。例えば自分だけ美味しいものだけ食べ、子供や配偶者に分けなかった人は嘔吐物を貪る『食吐』になる。京都・興福寺にある少年のような穏やかな表情をした有名な阿修羅像があるが阿修羅道は彼が支配する世界で戦乱が絶えない混乱に満ち溢れている。チベット寺院はネパール、インド、チベットのみならず台湾や欧米にもあるので美しい壁画や仏像を拝観するため一度訪れてみてはどうだろうか？この壁画があるのは東北チベットにあるボン教寺院ナルシ・ゴンパの壁画。餓鬼は15000年という途方もない長命であるが飢えと渇きに苦悶し続ける存在であり、生前に犯した罪によってどんな餓鬼になるかが変わると言われている。神通力や長寿を持つ人間を超越した天人と呼ばれる人々が住む世界だが人間と同じように天人は煩悩に苦しみ続けている。さらに動物として転生する以上家畜として生まれ変わる可能性もあり弱肉強食の掟からは解放されるが一生労働に従事させられたり人間の食べ物として殺される運命も持っている。何故こんなに美しい六道輪廻図が外に描かれているというと実は寺院建築のルールで決まっているからだ。タプサン・ゴンパは安宿や仏具店を運営していたりと商売熱心な寺院で毎日のように僧侶達による読経の音が本堂の中から響いている。畜生道に生まれ変わると動物(鳥・獣・虫が多い)に転生し弱肉強食という自然界の摂理に従わねばならないという宿命を持っている。輪廻の輪の外側を見てみると右上には雲に乗った仏陀が月を指さし解脱を目指そうと語りかけ、左上には解脱した先にある阿弥陀如来と極楽浄土が描かれている。ただ寺院の壁画を描いた絵師ごとに、その美しさは千差万別である。ハゲワシに遺体を喰って天に還す鳥葬や風葬、水葬といった墓を作らない独特な死生観があるチベット文化圏ならではの壁画だ。劣っているものは須弥山をとりまく四つの海にある四つの島の間にある岩山に住んでいるとされる。また悟りを開いて輪廻の輪から脱出しようにも、その概念があるのか判らない為、解脱するのは難しい世界である。天人の生き方は煩悩に大きく左右されるため場合によっては地獄に落とされる事もある。そんな六道輪廻図だが世界中のチベット寺院なら、何処でも四天王図とセットで見る事が出来る。ご覧の通り紹介してきたチベット仏教寺院の壁画と殆んど変わらない。無常とは簡単に言えば形ある物はいずれ無くなる仏教の教えで世の中の理である。 私は率直にいって仏教は好きになれません。我々は明るい生をこそ求めているのに仏教は暗い死が多く語られ陰湿だからです。なぜ仏教は人の嫌がる臨終や死を重視するのでしょうか。 「人は棺を覆うて名定まる」というのは立身出世主義の儒教の教うるところですが、仏教では名前のことは� 初めて六道輪廻図を見たのはネパールを一ヶ月間旅をして仏教の聖地ボダナートのチベット寺院に立ち寄った時の事だった。 日本の厳かなお寺にはない華美といっていい程、ハイカラ極まりないチベット寺院(ゴンパ)の壁画を見てみると四天王図と一緒に何だか曼 霊魂観、「死後の世界」観ともに曖昧にみえるが、霊魂観や「死後の世界」観について曹洞宗は浄土宗と並んで宗門内で詳細な研究を重ねてきた宗派であり、日本仏教にありがちな霊魂観の矛盾をそのままにせず正面から取り組んだゆえに、このような結果になったとも言える（次回参照）。 お盆の時期ですので、仏教のお話をいくつか書こうと思います。まずは（仏教における）死後の世界と法要のお話から。死後の世界は裁判で決まる天国、地獄というのはよく知られていますが、仏教では6つの世界（六道）があり、生前の行いによって裁かれ、どの世 天国、地獄というのはよく知られていますが、仏教では6つの世界（六道）があり、生前の行いによって裁かれ、どの世界に生まれ変わるかが決まるとされています。葬儀に笑顔は不謹慎かもしれませんが、お通夜やその後の法事では、笑顔で故人について語りあうというのは、ご遺族の方を励ますだけでなく、亡くなった方も喜び、そして裁判も有利に進むのではないでしょうか。上から下に行くにつれて辛そうな世界が並んでいます。また、地獄の中でも犯した罪によって、さらに細かく分かれているんです。「お盆」と聞いて皆さんは何を連想しますか？お盆休み、盆踊り、お墓参り・・・私もそんな感じです...家族や親しかった方には、できれば暮らしやすい世界で修行してもらいたいものですが、では、それはどのように決められるのでしょうか？日本における火葬の割合皆さん、まず最初に質問です。日本における火葬の割合、どれくらいだと...前回、お盆の記事で「お盆の時期はご先祖の霊が家に帰ってくる」というお話をしましたが、とは言っても...そう、この裁判に合わせて、故人がより良い世界に行けるようにと、遺族が集まり、お坊さんにお経をあげてもらっているんですね。多くの人が集まって、故人の良い思い出を語り合う、そんな法事がよいと思います。ここ数年、ブームというのも変ですが「終活」や「お墓」の話題がテレビや週刊誌などのメディアに取...なんて閻魔様が裁きをくだすなんてことがあるんじゃないかと、そういうことだと思います。裁判の際に、この世から「あの人はいい人だったね～」「あの人にはお世話になりました」などと思いが届くと、そして、六道のどこにいくか仮決定がくだるのが五七日（いつなのか）、決定が四十九日なんです。ですので49日は一つの区切りとして、重要視されています。（宗派によって違いはあるようです）裁判なので、試合とは違いますが、法事は故人のサポーターが集まって、あの世での活躍を応援する場と考えてみてはどうでしょう。前回のブログで火葬に関するお話をしました。今回は、前回に深掘りしなかった遺骨をどこに納めたら...[アラフィフ男子の転職日記] 2017/07/19 16:08[アラフィフ男子の転職日記] 2017/07/13 23:58[アラフィフ男子の転職日記] 2017/08/07 12:47
地獄には第一～第八の地獄があり階層が深いほど苦痛に満ちていている。三つの煩悩が描かれている円の外側には善い行いで上へ歩む人たち(円の外側左半分)と悪い行い(円の外側右半分)で下へ歩む人たちが描かれている。釈迦如来はこの苦しみから解放されたが人道では悟りを開けば輪廻の輪から解放される可能性があるのだ。業、カルマとは生前に積んできた徳や悪行を応じて、六道のどれかの世界に転生するという死生観。日本の厳かなお寺にはない華美といっていい程、ハイカラ極まりないチベット寺院(ゴンパ)の壁画を見てみると四天王図と一緒に何だか曼荼羅のような六道輪廻図が必ずといっていい程描かれている。言うまでもなく生前に罪を働いたものが堕ちる世界で閻魔大王(人類最初の死者ヤマ)が支配している。ティクセ・ゴンパにある壁画はどれも蒼を基調としたものばかりで六道輪廻図がある通路は美しい蒼で満たされている。仏教の絵を描いているボクからすると六道輪廻図は曼荼羅のように美しいデザイン性があって仏教云々抜きにしても見ていて面白い仏画のテーマだ。他にも五人ずつ生んだ子供を食べても空腹になる餓鬼や汚物しか食べられない餓鬼等様々な餓鬼が存在している。六道輪廻図(英語でwheel of life)とは業によって生まれ変わる六つの世界(天道・阿修羅道・餓鬼道・畜生道・地獄道、そして我々が住む人道)を描いたものだ。阿修羅道の住人は大きく分けて二つの場所に住んでいて優れているものは須弥山の北の海の底。さてチベットには仏教の他にボン教という宗教があるが今は仏教の影響を受けているので殆んどチベット寺院と変わらないものとなっている。お腹が膨らんだ、まるで水死体のような身体を持つ餓鬼という鬼達が住む世界が餓鬼道。天人も煩悩を断ちきれないと六道輪廻から解放されず転生を繰り返す事になる。チベット寺院の殆どはどういう訳か壁画や仏像が色褪せてくると再ペイントするのだが、それが余計に美しさを放っているから面白い。例えば自分だけ美味しいものだけ食べ、子供や配偶者に分けなかった人は嘔吐物を貪る『食吐』になる。京都・興福寺にある少年のような穏やかな表情をした有名な阿修羅像があるが阿修羅道は彼が支配する世界で戦乱が絶えない混乱に満ち溢れている。チベット寺院はネパール、インド、チベットのみならず台湾や欧米にもあるので美しい壁画や仏像を拝観するため一度訪れてみてはどうだろうか？この壁画があるのは東北チベットにあるボン教寺院ナルシ・ゴンパの壁画。餓鬼は15000年という途方もない長命であるが飢えと渇きに苦悶し続ける存在であり、生前に犯した罪によってどんな餓鬼になるかが変わると言われている。神通力や長寿を持つ人間を超越した天人と呼ばれる人々が住む世界だが人間と同じように天人は煩悩に苦しみ続けている。さらに動物として転生する以上家畜として生まれ変わる可能性もあり弱肉強食の掟からは解放されるが一生労働に従事させられたり人間の食べ物として殺される運命も持っている。何故こんなに美しい六道輪廻図が外に描かれているというと実は寺院建築のルールで決まっているからだ。タプサン・ゴンパは安宿や仏具店を運営していたりと商売熱心な寺院で毎日のように僧侶達による読経の音が本堂の中から響いている。畜生道に生まれ変わると動物(鳥・獣・虫が多い)に転生し弱肉強食という自然界の摂理に従わねばならないという宿命を持っている。輪廻の輪の外側を見てみると右上には雲に乗った仏陀が月を指さし解脱を目指そうと語りかけ、左上には解脱した先にある阿弥陀如来と極楽浄土が描かれている。ただ寺院の壁画を描いた絵師ごとに、その美しさは千差万別である。ハゲワシに遺体を喰って天に還す鳥葬や風葬、水葬といった墓を作らない独特な死生観があるチベット文化圏ならではの壁画だ。劣っているものは須弥山をとりまく四つの海にある四つの島の間にある岩山に住んでいるとされる。また悟りを開いて輪廻の輪から脱出しようにも、その概念があるのか判らない為、解脱するのは難しい世界である。天人の生き方は煩悩に大きく左右されるため場合によっては地獄に落とされる事もある。そんな六道輪廻図だが世界中のチベット寺院なら、何処でも四天王図とセットで見る事が出来る。ご覧の通り紹介してきたチベット仏教寺院の壁画と殆んど変わらない。無常とは簡単に言えば形ある物はいずれ無くなる仏教の教えで世の中の理である。 私は率直にいって仏教は好きになれません。我々は明るい生をこそ求めているのに仏教は暗い死が多く語られ陰湿だからです。なぜ仏教は人の嫌がる臨終や死を重視するのでしょうか。 「人は棺を覆うて名定まる」というのは立身出世主義の儒教の教うるところですが、仏教では名前のことは� 初めて六道輪廻図を見たのはネパールを一ヶ月間旅をして仏教の聖地ボダナートのチベット寺院に立ち寄った時の事だった。 日本の厳かなお寺にはない華美といっていい程、ハイカラ極まりないチベット寺院(ゴンパ)の壁画を見てみると四天王図と一緒に何だか曼 霊魂観、「死後の世界」観ともに曖昧にみえるが、霊魂観や「死後の世界」観について曹洞宗は浄土宗と並んで宗門内で詳細な研究を重ねてきた宗派であり、日本仏教にありがちな霊魂観の矛盾をそのままにせず正面から取り組んだゆえに、このような結果になったとも言える（次回参照）。 お盆の時期ですので、仏教のお話をいくつか書こうと思います。まずは（仏教における）死後の世界と法要のお話から。死後の世界は裁判で決まる天国、地獄というのはよく知られていますが、仏教では6つの世界（六道）があり、生前の行いによって裁かれ、どの世 天国、地獄というのはよく知られていますが、仏教では6つの世界（六道）があり、生前の行いによって裁かれ、どの世界に生まれ変わるかが決まるとされています。葬儀に笑顔は不謹慎かもしれませんが、お通夜やその後の法事では、笑顔で故人について語りあうというのは、ご遺族の方を励ますだけでなく、亡くなった方も喜び、そして裁判も有利に進むのではないでしょうか。上から下に行くにつれて辛そうな世界が並んでいます。また、地獄の中でも犯した罪によって、さらに細かく分かれているんです。「お盆」と聞いて皆さんは何を連想しますか？お盆休み、盆踊り、お墓参り・・・私もそんな感じです...家族や親しかった方には、できれば暮らしやすい世界で修行してもらいたいものですが、では、それはどのように決められるのでしょうか？日本における火葬の割合皆さん、まず最初に質問です。日本における火葬の割合、どれくらいだと...前回、お盆の記事で「お盆の時期はご先祖の霊が家に帰ってくる」というお話をしましたが、とは言っても...そう、この裁判に合わせて、故人がより良い世界に行けるようにと、遺族が集まり、お坊さんにお経をあげてもらっているんですね。多くの人が集まって、故人の良い思い出を語り合う、そんな法事がよいと思います。ここ数年、ブームというのも変ですが「終活」や「お墓」の話題がテレビや週刊誌などのメディアに取...なんて閻魔様が裁きをくだすなんてことがあるんじゃないかと、そういうことだと思います。裁判の際に、この世から「あの人はいい人だったね～」「あの人にはお世話になりました」などと思いが届くと、そして、六道のどこにいくか仮決定がくだるのが五七日（いつなのか）、決定が四十九日なんです。ですので49日は一つの区切りとして、重要視されています。（宗派によって違いはあるようです）裁判なので、試合とは違いますが、法事は故人のサポーターが集まって、あの世での活躍を応援する場と考えてみてはどうでしょう。前回のブログで火葬に関するお話をしました。今回は、前回に深掘りしなかった遺骨をどこに納めたら...[アラフィフ男子の転職日記] 2017/07/19 16:08[アラフィフ男子の転職日記] 2017/07/13 23:58[アラフィフ男子の転職日記] 2017/08/07 12:47