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古文の大和物語について質問です。写真のⅱの文の4行目の女の言っていることがわけわかりません。理解力がなくも申し訳ないです。よろしくお願いします。「主に消息~~~~言葉にて申せよ」の所と推定します。女は、今は離れて訪れもしな 筒井筒(つついづつ、つついつつと読む場合も。旧かなでは「つつゐづつ」)とは、丸く掘った井戸の井戸側(いどがわ)、わくのこと 。 『伊勢物語』、『大和物語』中の物語の題材のひとつとして有名であり、互いに惹かれていた幼馴染の男女が結婚することを内容としている。
大和物語の主要登場人物。藤原千兼と源清蔭は義理の兄弟関係にある] に様々な色に染めさせた。敷物にする織物など、様々な色に染めたり、織ったり組み合わせることも、すべてとしこに預けて任せていた。 大和物語『姨捨』 このテキストでは、大和物語の一節『姨捨』(信濃の国に更級といふ所に、男住みけり〜)の現代語訳・口語訳とその解説を記しています。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push しかし大和という名の女房が記した物語だから「大和物語」だとする説もあり、「大和」という題号がいかなる意味で付けられたのか定かではない。書名の由来については以下の諸説がある。(ウィキペディアより部分引用) ã«ãä»ããä½éãåä½ã®ãããã«ãªãå¾ãå¹´ã«å½ãã£ã¦ããã®ã§ãæ£æã®æç´äººäºã®ãã¨ããã¨ã¦ãç¥ãããæã£ã¦ããããã¿ããããä¸ã£ã¦ãã人ããããã£ãã«ããªããããããããªäººãã¡ã«å°ããã°ããã人ã¯ãåä½ã«ãªã£ããã¨è¨ããå¥ã®äººã¯ããªããªãããã¨è¨ãããããããªãæ²ãã¿ã«æ²ãã§ãæ³£ãã¦ããã¨ããã«ããã®ãããªåæãè´ãããã®ã§ããã¯ããç¥ãããã¦ããããããªã£ã¦ãéãã¦èªãã§ã¿ãã°ãæ§ã ãªãã¨ãæ¸ãé£ãã¦ãææ¥ã¾ã§æ¸ãçµãã¦ããã®å¾ãã«ãã®ããã«ãåæãè¨ããã¦ãããã¨è© ãã§è´ã£ããããã®è¿æãå¯ãããªãã¾ã¾å¹´ãè¶ãã¦ãã¾ã£ãã 大和物語 やまとものがたり 成立 平安時代中期に成立したと考えられているが具体的な成立時期は特定されておらず、天暦5年(951)成立、以後一条天皇のころまでに増補されたという説が有力。
古文の大和物語について質問です。写真のⅱの文の4行目の女の言っていることがわけわかりません。理解力がなくも申し訳ないです。よろしくお願いします。「主に消息~~~~言葉にて申せよ」の所と推定します。女は、今は離れて訪れもしな 筒井筒(つついづつ、つついつつと読む場合も。旧かなでは「つつゐづつ」)とは、丸く掘った井戸の井戸側(いどがわ)、わくのこと 。 『伊勢物語』、『大和物語』中の物語の題材のひとつとして有名であり、互いに惹かれていた幼馴染の男女が結婚することを内容としている。
大和物語の主要登場人物。藤原千兼と源清蔭は義理の兄弟関係にある] に様々な色に染めさせた。敷物にする織物など、様々な色に染めたり、織ったり組み合わせることも、すべてとしこに預けて任せていた。 大和物語『姨捨』 このテキストでは、大和物語の一節『姨捨』(信濃の国に更級といふ所に、男住みけり〜)の現代語訳・口語訳とその解説を記しています。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push しかし大和という名の女房が記した物語だから「大和物語」だとする説もあり、「大和」という題号がいかなる意味で付けられたのか定かではない。書名の由来については以下の諸説がある。(ウィキペディアより部分引用) ã«ãä»ããä½éãåä½ã®ãããã«ãªãå¾ãå¹´ã«å½ãã£ã¦ããã®ã§ãæ£æã®æç´äººäºã®ãã¨ããã¨ã¦ãç¥ãããæã£ã¦ããããã¿ããããä¸ã£ã¦ãã人ããããã£ãã«ããªããããããããªäººãã¡ã«å°ããã°ããã人ã¯ãåä½ã«ãªã£ããã¨è¨ããå¥ã®äººã¯ããªããªãããã¨è¨ãããããããªãæ²ãã¿ã«æ²ãã§ãæ³£ãã¦ããã¨ããã«ããã®ãããªåæãè´ãããã®ã§ããã¯ããç¥ãããã¦ããããããªã£ã¦ãéãã¦èªãã§ã¿ãã°ãæ§ã ãªãã¨ãæ¸ãé£ãã¦ãææ¥ã¾ã§æ¸ãçµãã¦ããã®å¾ãã«ãã®ããã«ãåæãè¨ããã¦ãããã¨è© ãã§è´ã£ããããã®è¿æãå¯ãããªãã¾ã¾å¹´ãè¶ãã¦ãã¾ã£ãã 大和物語 やまとものがたり 成立 平安時代中期に成立したと考えられているが具体的な成立時期は特定されておらず、天暦5年(951)成立、以後一条天皇のころまでに増補されたという説が有力。