今回は、高校の「政治・経済」の授業で学ぶ政教分離にまつわる重要な2つの訴訟、「津地鎮祭訴訟つじちんさいそしょう」と「愛媛玉串料訴訟えひめたまぐしりょうそしょう」についてわかりやすく丁寧に解説していきます。 ごり丸津地鎮祭事件ってどんな判例？「津地鎮祭訴訟事件」は三重県津市で市立体育館建設の際に行われた地鎮祭をめぐり、その公金の支出が日本国憲法第20条・89条に反するのではないかと争われた事件です。詳しく見ていきましょう。結論、目的が世俗的で、 1、政教分離の定義と目的 政教分離原則とは、憲法20条（信教の自由）および89条公の財産の支出又は利用の制限）を根拠として、国家権力と宗教とは相互に分離されるべきであり、国家権力が宗教団体を援助・助長、又は圧迫してはならないとする憲法上の原則をいう。 また、憲法20条1項後段、2項、3項、および89条は、政教分離原則を規定している。 「国及びその機関」の範囲に対して裁判所の判例はまだない。2002年（平成14年）11月1日現在の政府解釈（小泉純一郎内閣総理大臣の答弁）は以下である 。 簡単に内容を説明すると、当時の愛媛県知事が靖国神社へ玉串料を公費で支出していたことが、日本国憲法第20条、89条に違反するとされました。一部の方に好評？な、日本国憲法全103条を勉強していこうシリーズです！今回は日本国憲法第88条「皇室の財産・費用...【2020年7月27日】沖縄県内の米軍基地内における新型コロナウイルス感染状況と基地従業員検査状況日本国憲法第88条「皇室の財産・費用」について勉強・解説します！【分かりやすく勉強】沖縄県内で確認された新型コロナウイルスの感染状況について経緯を時系列にまとめてみた※随時更新【分かりやすく勉強】日本国憲法の前文「国民主権・基本的人権の尊重・平和主義」について勉強・解説します！【107日連続】2020年7月28日の中国公船による尖閣諸島接近状況【尖閣諸島は日本固有の領土】沖縄在住の1女1男の子宝に恵まれた夫婦が、ジャンルにとらわれず、いろいろな情報、小ネタ、面白話などを投稿します。 皆さんの生活の中の一部になれればと思います。【2020年7月28日】沖縄県内の米軍基地内における新型コロナウイルス感染状況と基地従業員検査状況一部の方に好評？な、日本国憲法全103条を勉強していこうシリーズです！今回は日本国憲法第90条「会計検査院・国会...【2020年7月28日分】沖縄県内で実施されている新型コロナウイルスの検査状況について【2020年7月27日分】沖縄県内で実施されている新型コロナウイルスの検査状況について【105日連続】2020年7月26日の中国公船による尖閣諸島接近状況【尖閣諸島は日本固有の領土】【ツムツム】2020年1月新ツムやイベント攻略、ピックアップガチャ・セレクトボックス、スケジュール情報（リーク）などの最新情報を紹介！！公金その他の公の財産は、宗教上の組織若しくは団体の使用、便益若しくは維持のため、又は公の支配に属しない慈善、教育若しくは博愛の事業に対し、これを支出し、又はその利用に供してはならない。【2020年7月26日】沖縄県内の米軍基地内における新型コロナウイルス感染状況と基地従業員検査状況【2020年7月26日分】沖縄県内で実施されている新型コロナウイルスの検査状況について【106日連続】2020年7月27日の中国公船による尖閣諸島接近状況【尖閣諸島は日本固有の領土】「初恋クロマニヨン」読谷村が生んだお笑いトリオをご紹介します！【沖縄のお笑い芸人】一部の方に好評？な、日本国憲法全103条を勉強していこうシリーズです！ 今回は日 ...皆さんは憲法についてどのくらい理解していますか？今政治の世界では憲法9条について改憲するかどうか様々な意見が飛び交っ...日本国憲法第90条「会計検査院・国会の決算検査」について勉強・解説します！【分かりやすく勉強】 日本国憲法第89条「公の財産の支出又は利用の制限」について楽しく勉強し学び、子供や小学生中学生にもわかりやすく解説できるよう理解しましょう。第89条では、政教分離の原則と税金の濫費を防ぐ。 … 衆議院憲法調査会事務局「衆憲資第43号 『市民的・政治的自由（15～21条／23条）（特に、思想良心の自由（19条）、信教の自由・政教分離（20条・89条）』に関する基礎的資料）2004年3月、野中・中村・高橋・高見『憲法Ⅰ[第三版]』
政教分離が本格的に確立したのは、戦後発布された日本国憲法においてである。 そこでは、宗教団体が国から 特権 を受けたり、政治上の 権力 を行使することが禁止され(20条)、財政面でも宗教団体への公金支出が禁止されている(89条)。 憲法89条では、宗教団体への公金支出も禁止しています。 公金その他の公の財産は、宗教上 の組織若しくは団体の使用、便益若しくは維持のため、又は公の支配に属しない慈善、教育若しくは博愛の事業に対し、これを 支出し、又はその利用に供してはならない。 下記、憲法20条の1項後段では、「宗教団体が、国から特別優遇措置を受けること」と「宗教団体が、政治上の権力を行使すること」を禁止しています。また、憲法20条3項では、「国自身が、宗教教育をすること」と「国自身が宗教活動行うこと」を禁止しています。つまり、政治（国家）と宗教は別々であること（国家の宗教的中立性）を明らかにしています（政教分離の原則）。 析し、政教分離の判断基準の線引きを何処に引くのが妥当なのかというこ とであろう。 結局、この課題は、憲法第20条信教の自由、第89条政教分離原則の判 断であるが、しかしその事例の提起された経緯を辿ると問題は思ったほど 簡単ではない。 同党の「日本国憲法改正草案」は20条、89条改正で「社会的儀礼又は習俗的行為」を政教分離から外している。 日宗連などが政府・自民党に働き掛けたのは「解釈」の「是正」だが、それでも政教関係の重要な部分に関わる。 同党の「日本国憲法改正草案」は20条、89条改正で「社会的儀礼又は習俗的行為」を政教分離から外している。 日宗連などが政府・自民党に働き掛けたのは「解釈」の「是正」だが、それでも政教関係の重要な部分に関わる。 政教分離が本格的に確立したのは、戦後発布された日本国憲法においてである。 そこでは、宗教団体が国から 特権 を受けたり、政治上の 権力 を行使することが禁止され(20条)、財政面でも宗教団体への公金支出が禁止されている(89条)。 だから、津市が政教分離に違反しているとは言えない・・・っていうのが最高裁判所の判決結果でした。日本の歴史は、神道・仏教と強固に結びついています。神道・仏教を抜きに日本の歴史を語るのは不可能と言ってもいいでしょう。津市は、地鎮祭をしてくれた神主さんに公金から謝礼を支払いました。日本は戦前、神道を重要視するあまり他の宗教を抑圧してきた過去があります。その反省を踏まえ、日本国憲法では、国（政府）が特定の宗教を重んじることを禁止しています。こうして愛知県の行為は、宗教的活動を行なっているため第２０条第３項に違憲であり、公金を特定の宗教組織に支出したため第８９条に違憲であるということになりました。現代では、玉串の代わりにお金を奉納することが多く、これを玉串料と言います。この訴訟のきっかけは、1965年に三重県津市が、市体育館の起工式に神社神道の儀式にのっとった地鎮祭を実施したことでした。そのきっかけになったのが今回紹介する２つの訴訟「津地鎮祭訴訟」と「愛媛玉串料訴訟」なのです。これに住民達が反対して訴訟を起こしました。こうして起こった訴訟が愛媛玉串料訴訟です。地鎮祭は神道の行事だから宗教的活動だよね。その宗教的活動に対して公金を支払うって憲法第２０条や第８９条に違反してない？判決は、津地鎮祭訴訟の時に最高裁判所が示した考え方に沿って行われました。それゆえに政教分離の問題が、簡単に白黒はっきりできない問題であるのは当然と言えば当然なのかもしれません。なので、日常生活でどこまでの行為が宗教的活動なのか？をしっかりと線引きする必要があります。というのも、私たちの日常生活には、宗教的活動なのかどうか曖昧な出来事が多くあるからです。津地鎮祭訴訟によって政教分離の解釈が示されましたが、愛媛玉串料訴訟の判決結果を受けて、次は「どこまでが習慣で、どこまでが習慣ではないのか？」の線引きが曖昧になってしまいました。津地鎮祭訴訟によって、政教分離の解釈が以下のようにはっきりと示されました。その意味で、津地鎮祭訴訟は教科書に載るほどの大事な訴訟なのです。憲法ではこのように政教分離のルールをしっかり定めていますが、実はこのルールだけでは不十分です。例えば、神社に初詣に行く・仏教の作法で葬儀をあげる・・・などの行為は宗教的活動なの？とか、数えればキリがありません。そこで、問題になるのが、どこまでの関わり合いならOKなのかという点です。